講座伊始，郭宏之表達了對《論語》這本經典的特殊感情，“《論語》越讀越有體會，越讀越有感受，越讀越想與人分享！”，另外，郭宏之還提到了他所欣賞的于丹，一位把經典從殿堂帶給老百姓的文化人，由此，他戲稱希望能在南審做一個與于丹一樣傳播文化的人。郭宏之給同學們列出了一串學習《論語》的參考書：《孔子評傳》、《北大授課》、《論語新解》、《論語精讀》、《論語别裁》……這些都是郭宏之曾經讀過的，并且希望與同學們共同分享。
在對《論語》的解讀中，郭宏之把同學們的視野從傳統拉回了當代。談起習近平總書記和《論語》的緣分，提到他在第五屆國際儒學研究會提出的“中華民族有自己區别于其他民族的文化标識”振奮人心的宣言。這是對孔子及《論語》莫大的肯定與贊美，是一種文化自信。文化自信需要有自信的文化，自信的文化關鍵不在于我們自身的自信，而取決于對人類的貢獻。
對于《論語》的思考，其核心問題，郭宏之提出了自己的見解。在大多數人的觀念裡面，其核心為“仁”，仁者愛人。而郭宏之贊同錢穆先生的觀點：《論語》的核心是“學”，究其原因，首先《論語》的第一篇是《學而》，第一字是“學”，其次是孔夫子晚年反複強調：“朝聞道，夕死可矣”，宣稱自己“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至”。可見學之重要，因此《論語》的理論根基是“學”，既是讀書，更是做人。這與今天習近平總書記所倡導的“兩學一做”不謀而合。
郭宏之通過對《論語》中“學而”與“為政”篇中相關内容的細讀，融入自己生命的體驗，新人耳目。如談到“吾日三省吾身”一句，認為它充分展示了事業、人際和自我三方面的聯系，也彰顯了孔子一生的三大事業：傳道、授業和做自己。在關于“吾十餘五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”一節中，對其所涉及人生設計與曆程的因緣，有浃髓淪肌之論，所謂十五志學，便是懂得“學什麼，為什麼學和怎麼學”；“三十而立”又是在三十歲時清楚“立什麼，為什麼要立和怎麼立”，其實就是要形成是非觀；“四十而不惑”既明了是即是，也懂得非亦可為是，四十歲的人應該學會變通了，這也是中國人所謂的“權變”。五十而知天命。五十歲的人理應知道自己的人生理想是什麼，而孔子選擇了偉大的教育事業。“七十而從心所欲不逾矩”，郭宏之認為其中最艱難的便是“從心”，置身于社會關系網中，隻有通過将外在責任内化于心，表裡如一，才能獲得生命的大自在。
時間過的飛快，講座進入了尾聲。在審核評估的大背景下，郭宏之提出了對書院教育的一些想法：書院教育其實可以結合耕讀文化，以期培養出真正優秀的人才。郭宏之亦對同學們提出了期望：做好每一件事，做美每一件事，一生緻力于學習。
講座最後，同學們還與郭宏之展開熱烈的交流。洪濤即興賦詩表達感謝之情：每從公處親風雅，琴棋書畫即為家。長江潮湧連彼岸，沾溉潤澤滿園花。将郭宏之指導的兩個社團“長江潮”與“彼岸讀者協會”嵌入其中。在一陣陣掌聲中，本次講座圓滿結束。